Групповое дело “Печатники” N-273. Адвентистская церковь и следственное дело N-14247.

Было особенно волнительно видеть, листать и читать, когда то “секретные документы” МГБ и КГБ СССР (ЭССР).

Следственное дело N-14247 имеет три тома (толстые папки), собранные с 1950 по 1991 годы. Начинается следствие с группового дела “Печатники” N-273.

__________________________________________________________________________________________________

Попробуем хронологически восстановить по документам события того времени и обозначим участников процесса. В ЭССР и СССР участвовали следующие органы власти:

Кадровый состав НКВД, который санкционировал аресты, вёл допросы, военный трибунал и т.д.

______________________________________________________________________________________________

От Адвентистской церкви ЭССР, в качестве свидетелей участвовали следующие органы власти, члены церкви и родственники подсудимых:

Адвентистское руководство церкви ЭССР принимало непосредственное участие при даче показаний, во время следствия и на суде.

Кто такой АУГ А.А., который давал свидетельские показания и сотрудничал с КГБ ЭССР ?

Кто такой КАЛДМА А.M., который давал свидетельские показания и сотрудничал с КГБ ЭССР ?

______________________________________________________________________________________________

В архиве впервые в жизни я увидел отпечатанные брошюры “Убойтесь Бога и воздайте ему славу” и “Ma olen vahimehi “, которые наделали столько шума в адвентистской церкви Эстонии в 1951 году и в МГБ и КГБ СССР (ЭССР).

Брошюра “Убойтесь Бога и воздайте ему славу”

Псалтирь / Psalms 94.

² Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.

³ Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?

_________________________________________________________________________________________________

Брошюра “Ma olen vahimehi teie üle seadnud pange tähele pasuna häält!”

_____________________________________________________________________________________________________________

Попробуем хронологически восстановить по документам послевоенные события того времени, связанные с Вилли Ныммик.

NB (“nota bene” (обрати внимание): Teine maailmasõda oli 1. septembrist 1939 kuni 2. septembrini 1945 kestnud ja lõppes. Eesti jaoks lõppes sõda alles Eesti Vabariigi iseseisvuse taastamisega 1991. aastal ja Vene väge lahkumisega 1994. aastal.

С 01. декабря 1945.г по 30. апреля 1946.г Ныммик Вилли работал в Картографии выдана справка для МГБ ЭССР.

25. июня 1947.г Ныммик Вилли в Тарту получил новый паспорт. 13. января 1948.г Ныммик Вилли в Тарту получил новый военный билет. У МВД ЭССР никаких вопросов к нему не было и претензий.

С 12. января 1948.г Ныммик Вилли работал в Тарту завхозом выдана справка для МГБ ЭССР .

В 1948.г Ныммик Вилли начал миссионерскую практическую деятельность.

___________________________________________________________________________________________

Принудительная коллективизация сельского хозяйства была начата в 1947 г. и завершена после массовой депортации эстонцев в отдаленные районы СССР в марте 1949 г. Все частные крестьянские хозяйства были конфискованы, а фермеров принуждали вступить в колхозы. Sundkollektiviseerimine Eestis algas kohe pärast II maailmasõja lõppu. 1949. aasta 25. märtsi varahommikul tulid sõdurid ja aktivistid järele tuhandetele eesti peredele. Kolme päeva jooksul veeti loomavaguneisse enam kui 20 000 inimest ja sõit läks Siberi poole. Sõjategevusele järgnes ka arreteerimiste laine, mille eesmärk oli puhastada vallutatud alad „nõukogudevastasest elemendist“ ja aidata kaasa sovetiseerimisele.

Принудительная советизация достигла апогея на пленуме Коммунистической Партии Эстонии (КПЭ) в марте 1950 г.

С весны 1951.г , группа искренне верующих адвентистов начала печатание брошюр и их распространение.

Май – июнь 1951.г уполномоченный при совете министров ЭССР вызывает А. Ауга

В Эстонской ССР в 1951 году не было должности религиозного уполномоченного при Совете Министров. Религиозные вопросы на территории СССР, включая Эстонскую ССР, были в ведении Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР. Совет по делам религиозных культов был создан для контроля над религиозными организациями и вопросами, связанными с ними, такими как регистрация, открытие и закрытие молитвенных домов. Этот совет занимался контролем над всеми религиозными организациями, за исключением Русской православной церкви, для контроля над которой был создан Совет по делам Русской православной церкви. 

__________________________________________________________________________________________________________

По документам видно, что органы КГБ и МГБ ЭССР стали собирать после этого компрометирующие материалы на “Печатников” с июня 1951.г , рассылая запросы в разные инстанции.

10. августа 1951.г на Ныммик Вилли выдана справка для МГБ ЭССР.

11. августа 1951.г на Ныммик Вилли выдана справка для МГБ ЭССР.

14. августа 1951.г – Заключение по cледственному делу для МГБ ЭССР от ГЛАВЛИТА.

16. августа 1951.г на семью Ныммик выдана справка для МГБ ЭССР.

20. августа 1951.г выдано заключение от православного епископа для МГБ ЭССР. В 1951 году епископом Таллинским и Эстонским был Роман (Танг). Он был утвержден в этом сане 26 марта 1951 года. 

Копия письма епископа Таллинского и Эстонского на имя Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР по Эстонской ССР от 20 августа 1951 г. на 3-х листах.

29. августа 1951.г был вызван в МГБ ЭССР представитель Адвентистской церкви ЭССР

_________________________________________________________________________________________________

Ауг Аугуст давал показания в течении четырёх часов и ставил свою подпись на каждый лист для подтверждения. Ему задавали вопросы и он на них добровольно отвечал.

Представитель Адвентистской церкви ЭССР Аугуст Ауг так старался очернить своих “братьев и сестер” в Адвентистской церкви ЭССР, что его спросили: Не оговаривает ли он по какой то причине членов своей церкви?

09. сентебря 1951.г пришёл давать показания представитель Адвентистской церкви ЭССР Артур Калдма. Он взял с Адвентистской общины г. Тюри с собой две сестры давать показания.

______________________________________________________________________________________________________

Свидетель РОССИ ПЫЛД с Адвентистской общины г. Тюри показала следующее.

Свидетель КРУТИХИНА ЮЛИЯ с Адвентистской общины г. Тюри показала следующее.

__________________________________________________________________________________________________

После показаний свидетелей от руководства и членов церкви Адвентистской церкви ЭССР начались АРЕСТЫ, ОБЫСКИ , заключение в Таллиннской тюрьме (olid Patarei vanglas kuus kuud) и ДОПРОСЫ адвентистов группы “Печатники” (09.09.51 -30.09.51). Было арестовано вначале более 10 человек. Часть давших показание против своих потом освободили, но реально осуждено было 10 адвентистов.

Главные герои следственного дела N-14247 и группового дела “Печатники” N-273.

____________________________________________________________________________________________

09. сентебря 1951.г вышло постановление об аресте Хорста Ныммика.

10. сентебря 1951.г вышло постановление об аресте Вилли Ныммика.

26. сентебря 1951.г вышло постановление об аресте Маргот Ныммик.

______________________________________________________________________________________________________

1. Villi Nõmmik Willemi p. (13.09.1922-01.05.2010) arreteeriti (25.09.1951).

в Тюри и Эстонии в 1950-51 году происходили процессы, связанные с формированием советской власти и административно-территориальными изменениями. 

Тюриское РО (районный отдел) МГБ (Министерство государственной безопасности) Эстонской ССР (Советской Социалистической Республики) было подразделением органов госбезопасности, отвечавшим за поддержание порядка и предотвращение преступлений в районе Тюри во время советской оккупации Эстонии. Тюриское РО МГБ, как и другие РО, осуществляло мероприятия по контролю, слежке, репрессиям и арестам против лиц, подозреваемых в антисоветской деятельности или нарушении порядка. 

25.09.1951 был задержан вместе с Вилли Ныммиком Ору Оскар (лютеранин), но после допроса отпущен.

25.09.1951 был задержан Вилли Ныммик, сделан обыск и арестован.

22. сентебря 1951.г был произведен обыск в квартире, где жил Вилли Ныммик. Акт составлен 25.09.1951.

___________________________________________________________________________________________________

2. Horst Nõmmik (24.12.1930-29.12.2023) arreteeriti (12.09.1951).

________________________________________________________________________________________________________

3. Margot Nõmmik (13.09.1932-14.12.1994) arreteeriti (30.10.1951).

06. ноября 1951.г выдана справка на Маргот Ныммик для МГБ ЭССР.

___________________________________________________________________________________________________

4. Liis Võsa Jani t. (1903) arreteeriti (16.09.1951)

__________________________________________________________________________________________________________

5. Amanda Salu Jakobi t. (1900) arreteeriti (16.09.1951)

____________________________________________________________________________________________________

6. Linda Solts Marti t. (1901) arreteeriti (16.09.1951)

________________________________________________________________________________________________________

7. Lembit Kask Edgardi p. (1932) arreteeriti (16.09.1951)

___________________________________________________________________________________________________

8. Teresa Eenlaan Ado t. (1902) arreteeriti (16.09.1951)

___________________________________________________________________________________________________

9. Erna Runstjuk Juhani t. (1913) arreteeriti (20.11.1951)

________________________________________________________________________________________________________

10. Helga Raagmaa Oskari t. arreteeriti (16.09.1951)

________________________________________________________________________________________________________

После АРЕСТОВ, ОБЫСКОВ было СОДЕРЖАНИЕ адвентистов в Patarei vangla Таллиннской тюрьме. Происходили ДОПРОСЫ , велось СЛЕДСТВИЕ с 30.09.51 – 29.11.51.

В период предварительного следствия, часто длившегося весьма долго, заключенные содержались в переполненных тюрьмах в бесчеловечных условиях. Обвиняемых подвергали многократным допросам.
Есть множество свидетельств применения насилия как средства выбить признание.

На предварительном следствии вызывали разных людей, как из адвентистской церкви, так и посторонних.

______________________________________________________________________________________________________________

04. ноября 1951.г продление срока следствия.

05. ноября 1951.г поиски компроматов на арестованных.

__________________________________________________________________________________________________

с 30.09.51 – 29.11.51. ДОПРОСЫ, показания Вилли Ныммик (Villi Nõmmik Willemi p.), предварительноe СЛЕДСТВИЕ.

10. ноября 1951.г после произведенных обысков в разных местах был составлен общий акт изъятого.

___________________________________________________________________________________________________________

12 ноября 1951 г. Копия справки Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Эстонской ССР на 2-х листах.

___________________________________________________________________________________________________________

В ноябре был сделан обыск в доме Херты и Виллема Ныммика (мать и отец Вилли, Хорста и Маргот), но ничего не нашли. Их также допрашивали. Виллем был мудрым человеком и как только арестовали Хорста, он все документы из Германии и прочее, что могло скомпрометировать – уничтожил. Сложил в мешок и утопил в ручье. На допросе сказал, что мол дети взрослые и сами направляют свою жизнь. “Да приезжали и рассказывали о своей жизни, но сыновьям я не разрешил что либо печатать на хуторе”.

19. ноября 1951.г выдана медицинская справка для Херты Ныммик. Эта справка показывает, что по отношении Херты применялись силовые приёмы (выкручивали руки) во время допросов в МГБ ЭССР, чтобы повлиять на арестованных детей и выбить признание. Мучили Херту так, чтобы её стоны и причитание слышали арестованные дети.

Так как Херта взяла медицинскою справку, то их оставили в покое.

29. ноября 1951.г было утверждено обвинительное заключение.

С 14 по 16 января 1952.г происходил суд (военный трибунал). (14-16 jaanuar 1952 aasta kohtuprotsess Sõjatribunal. See toimus Tallinnas, Suur-Roosikrantsi 8 (Lauristini tn. 8a). Aastatel 1944–1989 kandis tänav Johannes Lauristini nime.

Военные трибуналы СССР судили гражданских. Железная дисциплина не только на фронте, но и в тылу была первоочередной задачей власти. Все дела о преступлениях против обороны, общественного порядка и государственной безопасности передали на рассмотрение военных трибуналов. Приговоры трибуналов были окончательными, кассационному обжалованию не подлежали и могли быть отменены или изменены только в порядке надзора.

На судебном заседании С 14 по 16 января 1952.г свидетель Ауг Аугуст отвечал на вопросы и давал показания.

На судебном заседании С 14 по 16 января 1952.г свидетель Артур Калдма отвечал на вопросы и давал показания.

На судебном заседании С 14 по 16 января 1952.г зачитывали обвинения и задавали вопросы, подсудимые отвечали на вопросы и давали показания.

16 января 1952.г был зачитан приговор. Подсудимые получили приговор трибунала.

31 января 1952.г прокурору ЭССР был выслан рапорт.

26.02.1952.г Ротатор и клише с текстом, брошюры уничтожены.

21.05.1952.г изъятие денег Вилли Ныммик в сумме 651 руб. 90 коп.

27.06.1952.г Вилли Ныммик из Таллинской тюрьмы был перемещён в Караганду в лагерь “Песчанный”

07.08.1953.г осужденная адвентистка ЕЕНЛААН первая подаёт прошение на обжалование приговора, но его отклонили. (07.08.1953 aasta südimõistetud EENLAANi KAEBUS LÄBI VAATAMISEKS)

10.02.1954.г после прошения на обжалование приговора дело взяли на рассмотрение.

26.12.1954.г прошение на обжалование приговора Ныммик Хорста.

27.05.1955.г заявление Виллема Ныммика.

14.09.1955.г на попытки обжалования Верховный суд СССР сделал ОПРЕДЕЛЕНИЕ и смягчил приговор. (NSVL Nõukogude Liit ÜLEMKOHTU ASJA UUESTI LÄBI VAATAMINE)

17.09.1955.г вышел УКАЗ об АМНИСТИИ. (AMNISTIA MÄÄRUS)

30.08.1956.г ОСВОБОЖДЕНИЕ И РЕАБИЛИТАЦИЯ Хорста Ныммика.

(1955-1958.г) новая попытка обжалования приговора Вилли Ныммиком в Верховный суд СССР. ОСВОБОЖДЕНИЕ И РЕАБИЛИТАЦИЯ. (REHABELITEERIMISTÕEND)

28.03.1960.г опять КГБ заинтересовалось прошлым Вилли Ныммика, из за его пастырской деятельности в Казахстане.

13.04.1965.г КГБ Казахстана заинтересовалось прошлым Вилли Ныммика, чтобы начать новое следствие и подготовку ареста.

22.11.1972.г письменная биография Вилли Ныммик для защиты, чтоб избежать очередного ареста.

VILLI NÕMMIKU ÜLE KOHTUMENETLUS.(1970-1972) ELULOOKIRJALDUS JA TÕENDID. 1970 aastal usu pärast kommunistlik nõukogu režiim tahtis Villi Nõmmikud uuesti vangistada Tselinogradi linnas, Kazahstanis (Astana, Nur-Sultan, Akmolinsk, Akmola). Korraldati harangut, ülekuulamised ja kohtutoimingut. Vangistati kaks kohaliku sakslast Fläum, Bush ja määrati kolm aastat vabaduse kaotust. Villi oli suunitud Tselinogradi linnast lahkuma Eestisse ja andis nõukogu kohtule seletusi.

_____________________________________________________________________________________________________

2001.а V Viirsalu kirjutas raamatus “Loojangu eel” Villi Nõmmiku kohta…

_______________________________________________________________________________________________________

2002.г сделанные записи воспоминаний Вилли Ныммика

_________________________________________________________________________________________________________

ПОСЛЕСЛОВИЕ. Эпило́г (греч. έπίλογος — послесловие ← ἐπι — на, сверх + λόγος — слово) — заключительная часть).

Если внимательно изучать документы истории, то в них мы можем найти много интересного. Конечно, у каждого нормального человека могут возникнуть так же законные вопросы, недоумение и даже возмущение.

Во всей этой истории проглядывается конфликт интересов между руководителями адвентистской церкви и простыми прихожанами, а так же политическая сущность советского строя. Меня шокировало, как руководители адвентистской церкви давали показания государственным органам (КГБ и МГБ) про своих членов церкви. Их поведение можно понять в контексте того времени (страхом репрессий), но трудно оправдать. Неверующие и представители других конфессий были более благородные.

Какие взгляды, менталитет был у этих людей и что побуждало их так действовать?

Первая группа людей, искренние верующие, активные христиане адвентисты (члены церкви АСД). Они изучали Библию и «Дух Пророчества» (Е.Вайт) и буквально воспринимали ТЕКСТЫ И ЦИТАТЫ. Например, следующие:

“Когда вести трех ангелов с новой силой будут возвещаться миру перед Вторым пришествием Христа, тогда ангел из Откровения 18 главы присоединится к вести второго ангела, который будет возвещать говоря: «Пал, пал Вавилон», «Выйди из нее народ Мой» (См. ВБ, 603-612 стр.). Ангел, который присоединится к проповеди третьей ангельской вести, должен осветить своей славой всю землю. Эти пророческие слова говорят о работе, которая примет всемирный размах и будет отличаться необыкновенной силой… Слуги Божьи с просветленными лицами, на которых лежит печать святого посвящения, будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. — Великая борьба, c. [611, 612] “Рассыпайте их, как осенние листья. Эта работа должна продолжаться, и никто не должен запрещать ее. Души погибают без Христа. Пусть они будут предостережены …”

ВЫВОД. Они оставались честными перед собой, были верными в своих убеждениях, достойно переносили трудности и лишения, не перекладывали ответственность друг на друга и доверяли Богу.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Вторая группа людей, это жители советской Эстонии, которые пытались приспособится к новому советскому строю и выжить. Советские органы безопасности арестовали тысячи людей. Кульминацией массового террора стала депортация в 1949 году более чем 20 000 человек, в основном женщин, детей и стариков. Депортация и уничтожение хуторских хозяйств пошатнули последние точки опоры. Какой же уезд пострадал более других? — Вильяндиский. Отсюда увезли более 800 «кулацких» семей.  В Эстонии в 1950 году происходило множество изменений в связи с ее включением в состав СССР. В этот год был проведен VIII пленум ЦК КП(б)Э. После пленума в буржуазном национализме обвинили многих эстонских коммунистов, ученых, интеллектуалов и деятелей культуры. В основном их увольняли с работы, но некоторых арестовали и приговорили к лагерным срокам. Также продолжалась коллективизация сельского хозяйства, начавшаяся в 1947 году, и осуществлялось формирование колхозов. В конце 1950 года в Эстонии было 2213 колхозов. Преследовались хуторяне, не вступавшие в колхоз, те, кто ходил в церковь, не участвовал в советских выборах, где на каждый мандат выдвигался единственный предварительно одобренный компартией кандидат, и те, кто в творчестве или частных беседах критиковали советские ценности.

ВЫВОД. Трагическое время… действия советской власти привели к значительным потерям и страданиям среди эстонского населения. Эстонцы в значительной степени рассматривали сталинские репрессии и оккупацию Эстонии как чужие и чужбинные, оказывая по мере возможности сопротивление режиму.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Третья группа людей, это оперативная группа НКВД, которая состояла в основном из идейных советских русскоговорящих товарищей и небольшой части эстонских коммунистов, вступивших в КПЭ сразу после оккупации Эстонии в 1940 г. Для этого в Эстонию были командированы работники органов госбезопасности из России — Псковской, Ленинградской, Калининской и даже Кемеровской областей и из Украины. Они-то и возглавляли, как правило, оперативные группы — местным, видимо, не вполне доверяли. В Эстонии в 1950 году НКВД играл ключевую роль в подавлении антисоветского партизанского движения. После каждой облавы, расстрелов руководившие операцией офицеры органов госбезопасности составляли отчет, иногда прикладывая фотографии убитых лесных братьев. Фотографии использовали на допросах для давления на других арестованных лесных братьев и тех, кто их поддерживал, а также для опознания убитых. Они осуществляли массовый террор и депортацию в 1949 году более чем 20 000 человек. Оперативная группа проводила наблюдение за населением и выявляла потенциальных противников советской власти. Она привлекала к сотрудничеству местных жителей, которые могли предоставить информацию о подпольной деятельности. Оперативная группа использовала различные репрессивные методы, включая аресты, заключение в тюрьмы и ссылки в трудовые лагеря, для достижения целей подавления антисоветского подполья. Около 80 000 эстонцев покинули страну, спасаясь от советского террора, в основном перед наступлением Красной Армии.  Около 20 000 прибалтийских немцев переехали в Германию. Общее число жертв советских репрессий и депортаций оценивается в 60 000 человек.

ВЫВОД. В целом, деятельность оперативной группы НКВД в Эстонии в 1950 годах была связана с жестким подавлением антисоветского подполья и установлением жесткого контроля над населением, что привело к массовым репрессиям и значительным потерям для эстонского народа. Люди работали в КГБ из-за различных факторов, включая стремление к престижной работе, возможность влиять на политическую жизнь и продвижение по службе, а также страх перед наказанием за несогласие с режимом. Работа в КГБ обеспечивала неплохие зарплаты и льготы, такие как служебные квартиры и автомобили. 

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Четвёртая группа людей, Адвентистское руководство ЭССР и некоторые члены церкви. Их ни кто не тянул за язык делится информацией.  Но они стали ключевой силой, стоявшей за обвинениями. В Советской Эстонии КГБ имел сеть информаторов и агентов, в которую входили люди из различных слоев населения. Эти люди помогали КГБ в сборе информации, доносительстве и подавлении инакомыслия. Доносы использовались для различных целей, в том числе для сведения личных счетов, дискредитации других людей и продвижения по службе. Адвентистское руководство могло желать таким образом избавиться от группы “Печатников”, которых воспринимали как потенциальную угрозу для своей церковной организации и заодно “советского порядка”.

Если просмотреть историю с арестом Вилли Ныммика, то увидим в показаниях разные временные даты и причины исключения из церкви:  Свидетель Ауг:  исключен “в начала 1950.г”   причина  “нелегальная сектантская деятельность”. Этот же свидетель, примерно через месяц свидетельствует на суде: исключен ” в последнем квартале, декабре 1950.г”, причина “за службу в немецкой армии”,  “за то, что стал работать против советских законов и власти”. В.Вирсалу пишет: исключен ” осенью 1950.г” за распространение лжеучения, что конец света будет в 1953 году. Свидетель Калдма: “исключен весной 1951.г из Тартуской секты Адвентистов”, причина “писал антисоветские рукописи, которые имели расхождение со взглядами секты Адвентистов”.

Интересно, Вилли очно или заочно был исключен? На членском собрании или без него? Задним числом или как? Почему руководители церкви путались во временных датах? Они что протокола решения исключения не видели или не могли прочитать? Много вопросов возникает.

Показания Вилли Ныммика : “брошюры мы начали печатать весной 1951 года”. В материалах судебного следствия о Вилли нет ни одного слова, что он говорил, что конец света будет в 1953 году. Вилли говорит, что “летом 1951 года я из церкви был исключен”. Некоторые сестры из группы “Печатников” были исключены только в конце июня, а некоторые 15 сентября 1951.г. Такие реальные факты. Видимо процесс исключения из церкви членов начался с мая – июня 1951.г , когда уполномоченный при совете министров ЭССР вызывал к себе пастора АСД А. Ауга.

Здесь мы видим у руководства церкви (А.Ауга) “принятие желаемого за действительное” — это когнитивное искажение, при котором люди склонны верить в то, что они хотят считать правдой, независимо от реальных фактов или логики. Попытка дистанцирования от происходящего – это стратегия, используемая для снижения эмоциональной и физической вовлеченности в ситуацию или события, которые вызывают дискомфорт, стресс или негативные эмоции. Это не означает полное прекращение взаимодействия, а скорее намеренное уменьшение его интенсивности. Типа, “товарищи чекисты мы отреагировали вовремя. Да “Печатники” и не адвентисты, уже давно не наши”.

ВЫВОД. В целом, можно сказать, что руководство АСД ЭССР было мотивировано сочетанием страха, религиозных идеологических разногласий, политических амбиций и опасений за свой авторитет. Поэтому осуществляли доносительство советскому режиму. Руководство церквей Эстонии, религиозные организации не были затронуты репрессиями Сталина в той степени, что, например, православное духовенство в России. Только представители религиозных общин, которые не сотрудничали с советской властью, подвергались преследованиям, в том числе арестам, депортациям и физическому насилию.

Протестантские церкви в Эстонии испытывали давление со стороны советской власти, которая контролировала деятельность церквей, в том числе назначала церковные чины и вмешивалась в их финансовые дела, но не в такой степени.  Например во время репрессий в СССР были осуждены около 150 служителей и не менее 3 000 активных верующих Церкви АСД, из которых к началу 1960-х гг. осталось в живых лишь около 5%.